如何理解“重意不重形”?

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#楼主# 2013-4-4

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一、意念是练好太极拳的灵魂
  练拳要“重意”,这对练拳多年、拳架定型、有了一定练拳经验和心得的人,一般的都有这样的认识。太极拳是个意念拳,刚柔急缓,绵绵不断,起伏平稳,前进后退,出拳出掌,折叠转换,意念自始至终贯穿著整个套路的运行之中。对每一个细节的变化也不容丝毫断意,不緻失控,做到意念贯劲无微不至。
  由於意念领先,它能起到意、气、形融贯一体,对气敷全身起到极其良好的作用。所以在走架中如能用意得法、架势正确、运气顺畅,一旦气血贯通,全身内外会有一种与平时完全不同的感受:百会透气,脊柱自下而上有一股暖流上升,手指有针刺感,而发麻发跳,手臂沉重,全身皮肤有膨胀之感。冬天寒风吹袭毫无冷感,似有一个气体圈护住全身周围,出现一种用言语难以形容,极其良好的精神享受。那时候就觉得情意浓浓、妙趣横生、心旷神怡,有神圣不可侵犯的心理状态。不去"重意"就得不到上述的东西。
  如果意念不集中,心猿意马,走架失控,两手胡乱划圈,上身东歪西斜,下肢走无定向,运转失去生理运动规律和不合拳理要求,人就会动无循序,寒气逼身,心中空空,情绪低落,达不到锻炼的效果。以上是有相当的练拳经验的人共有的体会。正因為如此,所以就產生了一种太极拳是"重意不重形"的说法。

二、意的来源是什么
  “重意不重形”,这是对拳练多年,动作(形)正确,而在练拳中已取得一定经验的人而言之。对於拳龄不长,动作(形)还不够规范,正在不断纠正,拳理欠通,拳义贫乏,特别对初学者来说“重意不重形”之词言之过早。如果要将“重意不重形”强加予初学者身上的人,叫初学者去重意,那么他本人就不会太极拳规范的拳架(形),不明白形与意的关系,所以用“重意”之词去吓唬初学者。
  太极拳是具有文化内涵,富有哲理性的拳术。其中“意与形”的关系。如将其提高到认识论的高度去分析,它们是一个存在与意识,实践与理论的关系。“重意”二字是抽象的;"重形"是具体的。抽象的“意”,来源於具体的形,这就叫做存在决定意识。有规范端正的太极拳架势(形),才会有正确、端正的太极拳之“意”。符合生理运动规律和拳术原理的动作(形),就是意的基础,没“形”的基础,那末“皮已不存,毛何焉之”。
  妳想得太极拳中的知识,必须从头至尾一个动作一个动作地去认识学习,并要反復揣摩。隻有学会和掌握了每个动作(形),以及招法要领,十指的领劲方法,技击的实用含义和其总体的结构,才可初步对这套拳有所认识,这就是一个实践过程。这一过程是相当长的,也是相当艰苦的,费心机的。隻有经过反復实践、艰苦努力、细心揣摩,熟悉其动作(形)的基本内在,对五步八门,内外三合,虚实变化,身型身法,步型步法,手法眼法,顶劲上领,收胯圆襠……方面有了一定的认识,唯有稳定、明白了上述(形)的要求,然后才能逐步地“重意”。
练正“形”,是“重意”的前提。如果不去重视形的规范,练拳摇头晃脑、前俯后仰、东歪西斜的话,他的意就随形而乱,假想有意,也不可算為太极拳之意,隻能算别的什么……。太极拳"形"的质量,决定於意的质量,形正,意就正,形乱意必邪。   
     由於太极拳动作(形)舒展大方,文明典雅,起伏平稳,走架瀟洒,再有其良好的保健功能,攻防含义,所以不仅是国内广大群眾喜学爱练,连海外友人也纷纷到中国拜师求艺。太极拳如没有形美和拳艺感染力,人家就会赏妳的光吗?

三、太极拳意与形是相辅相成的。
  太极拳的意与形均很重要。要重意须先重形,不重形意将成无源之水,重意又从何谈起?一切真知来源实践,不去实践一无所知。练正拳架这才是根本,这需要日復一日年復一年反復练习,这就是实践的过程,也是求意的过程,日积月累,贵在持之以恆,逐步做到以心行意、以意行气、以气运身,使形体动作在虚实转换中灵活无滞、随心所欲,最终达到出神入化的境界。意念个词初听似乎是抽象的,即看不见又摸不著。懂了上述道理之后就不再空洞了,它是对整个拳套完整的理性认识,是指挥动作(形)精益求精的高度抽象(灵魂)。这才是太极拳的意。切忌纸上谈兵急求速效,稍有小成便骄傲自大,要知道梅花香自苦寒来。拳谚说得好:“艺无止境、多练一遍拳多明一层理”。惟有这样才能不断提高自己的技艺,使自己的生命处於生生不息之中,体会到太极拳的真諦。

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